Karate, Uchinadi, Karate okinawense y Karate japonés

Karate es un sistema de combate originario de la isla de Okinawa creado por y para la defensa personal, en un principio civil.

¿Qué diferencia hay entre el Karate okinawense y el japonés? ¿En que se distingue el Karate tradicional del moderno?

Actualmente existen dos tipos de Karate: el tradicional u okinawense y el moderno o japonés.

Como he dicho, el Karate tradicional nació en Okinawa como un arte marcial. Ergo, como defensa personal. En relación con esto, Motobu Choki sensei opinaba que "Nada es más perjudicial para el mundo que un arte marcial que no es efectivo en verdadera autodefensa. "

Con este objetivo en mente, los ryukyuenses (habitantes del reino de Ryukyu) aprendían todo lo que consideraban útil y efectivo. Con un ambiente tan ecléctico y en una situación geográfica tan propicia en lo que a intercambio cultural se refiere (Okinawa se encuentra tan cerca de las islas principales de Japón como del sureste de China y de la isla de Taiwan), los okinawenses practicaron y desarrollaron diferentes sistemas de lucha. El famoso y altamente reconocido historiador Patrick McCarthy sensei distingue 5 de ellos:

-Tegumi: Método chino antiguo basado en clinch y grappling, practicado por jovenes y adultos.

-Tigwa: Forma plebeya de impacto percusivo llevada a la isla desde el antiguo reino de Siam (boxeo siamés).

-Torite: También conocido como Chin-na. Técnicas de agarre y control empleadas por los servicios de seguridad locales.

-Buki-gwa: El arte de las armas (Kobudo).

-Kata: Rutinas de movimientos en solitario diseñadas para que los estudiantes pudieran desarrollar actitudes prácticas por su propia cuenta. Recurso mnemotécnico para salvaguardar los recursos técnico-tácticos del estilo.

Localización del archipiélago de las Ryukyu (podemos observar Okinawa en el centro).

Si tenemos en cuenta la teoría Matsuyama, expuesta por primera vez por Hokama Tetsuhiro sensei y recientemente publicada en formato ebook por los historiadores Jesse Enkamp sempai y Patrick McCarthy sensei, el Uchinadi (Okinawate, posteriormente Karate) nunca se estudio como un sistema cerrado y definido. Si no que, como ya hemos dicho antes, los uchinanchu (la gente de la isla) practicaban todos los diferentes aspectos (lucha con armas, boxeo siamés, katas, luchas, etc) del conjunto de conocimientos marciales que habitaban la isla con la efectividad combativa como único criterio.

Esto es lo que ahora denominamos Uchinadi (Okinawa-te en japonés). Y esto, sumado a las diferentes experiencias de posteriores senseis fue lo que dió lugar al Karate okinawense.

El Karate okinawense

El Karate okinawense es un sistema de defensa personal mixto en cuanto a que emplea tanto técnicas de golpeo (boxeo/striking) como técnicas de agarre (lucha/grappling).

La metodología de entrenamiento esta compuesta por tres pilares inamovibles:

-Kata: Rutinas de movimientos realizadas en solitario con tal de desarrollar las capacidades combativas del practicantes. Recurso mnemotécnico donde se recogen todas las técnicas del estilo.
-Bunkai: Literalmente "separar para analizar"; son las aplicaciones de los movimientos recogidos en el kata, tanto como técnicas concretas, como cánones de actuación (estrategias y dinámica de combate).
-Hojo undo: Ejercicios complementarios. Principalmente distinguimos dos tipos: el junbi undo o ejercicios de calentamiento (rotación articular, ejercicios de autocargas, estiramientos...), y el kigu undo o ejercicios con herramientas tradicionales (makiwara, pesas típicas de la isla de Okinawa, etc). También cabe destacar los ejecicios de kitae o endurecimiento sin herramientas (kote kitae, hara kitae, sune kitae, ashi kitae...).

En mi opinión, el Karate okinawense es un sistema centrado en el striking que posee un grappling enfocado a este striking. Es decir, se agarra, se tira, se retuerce, se desequilibra, se luxa, se inmoviliza, se derriba, con el único objetivo de acabar golpeando al contrario.

Los estilos okinawenses más conocidos son el Goju Ryu, el Shorin Ryu y el Uechi Ryu. Otros estilos son el To'on Ryu o el Ryuei Ryu.

El Karate japonés

El Karate japonés es un arte marcial moderno, por lo que la defensa personal no es un aspecto tan fundamental e intrínseco de los sistemas que componen este arte marcial. A pesar de las palabras de sensei Motobu (mencionadas al principio de este documento), hay maestros que enfocan su Karate con objetivos diferentes a la defensa personal, como lo son la participación en competiciones o la transmisión de principios morales.

La metodología de entrenamiento es completamente diferente a la de su antecesor okinawense. Se compone de las 3 k:

-Kihon: técnica base practicada al aire.
-Kata: Rutinas de movimientos realizadas en solitario con tal de desarrollar las capacidades combativas del practicantes. Recurso mnemotécnico donde se recogen todas las técnicas del estilo.
-Kumite: combate. Existen distintas modalidades, unas más predefinidas y otras más libres. Lo que sí es común en la mayoría de estas es la alarmante ausencia de grappling.

Como se puede observar, la carencia de bunkai crea un vacío importante, pues si este es el significado de las katas, estas quedan a medias en cuanto a método de entrenamiento se refiere. Es decir, siguen siendo rutinas para desarrollar capacidades combativas, pero como recurso mnemotécnico dejan de contener significado relativo a la autodefensa cuando las aplicaciones de estas técnicas se dejan de analizar, transmitir y entrenar.

Los estilos japoneses más conocidos son el Kyokushinkai, el Shito Ryu, el Shotokan y el Wado Ryu. Otros estilos bastante conocidos son el Shotokai y el Gensei Ryu.

¿A qué se debe esta diferenciación entre Karate okinawense (tradicional) y japonés (moderno)?

Para entender el porqué de esto, tendríamos que investigar la historia del pionero del Karate moderno Anko Itosu sensei, el cual adaptó el Karate okinawense a la escuela okinawense como método de entrenamiento físico y camino de desarrollo personal para niños, creando el kihon y las clases masificadas, en un primer momento; y para el ejército del Japón imperial, en un segundo momento.

Inicios del Karate moderno. Clase multitudinaria en el castillo de Shuri, Okinawa, antes de la Segunda Guerra Mundial.

Pero esto ya es material para otro artículo. Para más información (en inglés) pinchad aquí.

¡No comas del Karate!

El maestro fundador del Goju Ryu, sensei Miyagi Chojun siempre decía que no se debía comer del Karate. ¿A qué se refería con esto?

 Mi interpretación es la siguiente:

Sensei Miyagi recomendaba no depender del Karate, o al menos no en lo que a la economía se refiere. Por lo visto, ya entonces existía el marketing en las artes marciales. Sensei Funakoshi Gichin contó una vez que, en sus primeros años de enseñar Karate en Japón:

En aquella época, como los editores añadían eslóganes como "Derrota adversarios con éxito y protégete con tus propias manos" y "Evita todo tipo de enfermedades y disfruta juventud y longevidad perpetua" a las introducciones de Karate, también hubo muchas ocasiones en las que la gente venía a mí diciendo cosas ridículas.

Viendo esto, podríamos intuir la entonces emergente comercialización del Karate en Japón, pero también –volviendo a la cita de sensei Miyagi-, que ya existían casos de instructores que comían del Karate.

Por ello supongo que el fundador del estilo Goju de Karate decidió formular su opinión al respecto:

“No comas del Karate”. Si mantienes el Karate como una vocación no habrá nada que lo influya, excepto tus propios intereses como practicante.
Si en cambio, conviertes tu práctica en tu negocio, esta se verá afectada por los entresijos de este ámbito. El practicante se convierte en instructor-negociante que precisa de clientes-estudiantes para subsistir. Y la conservación de estos clientes toma un matiz de mayor importancia que la práctica misma.

¿Qué propone entonces sensei Miyagi?

Ante todo hay que tener algo en cuenta: el Karate es una ciencia que se desarrolla durante toda la vida. Por lo tanto, somos ante todo practicantes (shoshin o wasurezu).
Partiendo de esta máxima, ¿qué gana un practicante más avanzado con enseñar a otro menos avanzado? Pensarlo un momento. [El dinero no vale] Poco, ¿no? Si no practica con nadie más, le vendrá bien un compañero con quien hacer trabajos por parejas, pero nada más.

Toda la gente dice que en Okinawa las clases son muy diferentes, algo así como: lentas y poco eficientes.
Mucha gente no acostumbrada a esta manera de trabajar, se impacienta y no dura más que unas pocas clases. [Eso dicen, yo nunca he estado en una]

Por lo visto, muchos instructores okinawenses no cobran por sus clases (como mucho cobran lo necesario para mantener a los uchideshi o para pagar el alquiler del dojo o el material de entrenamiento). Ahí radica la cuestión. No comen del Karate. Son ante todo practicantes que deciden hacer partícipes de su práctica a otros individuos por razones únicamente personales (de ahí la conocida dificultad de ser aceptado como alumno).
¿De que otra manera podrían seguir enseñando a practicantes por siempre? Si como instructor-practicante, no te actualizas (estudias, mejoras, aprendes) cada día, al final no habrá nada más que puedas enseñarles a tus alumnos.

Karatekas que se deben a su práctica y a nada ni nadie más.

Hanshi Steve Arneil: curso de Kyokushinkai en Valencia

Ayer, Sábado 13 de Noviembre de 2010, asistí al curso impartido por Hanshi Steve Arneil (organizado por IFK España bajo la dirección de Shihan José Babiloni).

El entrenamiento constó de dos partes, una por la tarde y otra por la mañana, ambas realizadas en la capital valenciana, y que contaron con la asistencia de karatekas tanto de la Comunidad Valenciana como de la vecina Cataluña.

Fue una grata experiencia recibir las enseñanzas de Hanshi Steve Arneil y observar la envidiable condición físico-mental que ostenta con sus ni más ni menos que 76 años.
El tema central del entrenamiento fue la metodología de entrenamiento. Hanshi observó y corrigió las prácticas de kihon (haciendo hincapie en la técnica básica de los tres primeros kyus: 10º, 9º y 8º) y kata (Taikyoku y las dos primeras Pinan) de los asistentes y recomendó diferentes formas de entrenamiento tanto físico como mental.
Así mismo, dedicó parte del entrenamiento a la aplicación directa de diferentes técnicas del kihon (desde la utilidad de Yoi Dachi hasta el porqué del hikite de los blocajes) y a la corrección de los malos hábitos en los tan necesarios estiramientos de piernas, cadera y columna.
Además, Hanshi Arneil no olvidó recalcar en todo momento la importancia que representa el Karate, y el Budo en general, en la formación del carácter de sus estudiantes ("Respeto y Cortesía"); y nos ofeció toda su experiencia personal como uchideshi (alumno interno) de Sosai Masutatsu Oyama, primer alumno de Sosai en completar con éxito el Hyakunin Kumite (combate contra 100 hombres) y karateka con más de 50 años de duro entrenamiento.

En resumen, un entrenamiento para repetir repleto de sabias enseñanzas que deben tenerse en cuenta en el entrenamiento diario (y que me han dado más de una idea de hacia donde debo enfocar el rumbo de este, en cierta medida últimamente, náufrago blog).

Tengo que decir, que fue todo un honor por mi parte el haber sido hecho partícipe de este maravilloso seminario, y que salí de él con las ganas de entrenar duro y esforzarme diariamente reforzadas y multiplicadas con tal de poder estar un poco más cerca de Hanshi la próxima vez que nos honre con su visita.


Un saludo.
¡Osu!

Los combates de Masutatsu Oyama y sus discípulos en Tailandia

Existen diversas fuentes que afirman que en las decadas de los 50, 60 y los 70, Masutatsu Oyama y varios de sus mejores discípulos viajaron (varias veces) a Tailandia para combatir con thaiboxers autóctonos.

Masutatsu Oyama (1954)

De Oyama, se dice que en el año 1954 peleó con el tailandés Black Cobra, resultando vencedor el coreano por KO.
Eso sí, existen diferentes versiones de como fue el combate. A continuación comento las dos más conocidas:
1ª versión: Oyama golpea a Black Cobra con el codo y le propina una triple patada aérea. Esta versión es fantasiosa y poco creíble, pues muchos sostienen la teoría de que Masutatsu Oyama no usaba patadas altas o en salto en sus combates, pues al igual que los Senseis tradicionales, consideraba que las patadas, para ser efectivas, debian ser ejecutadas de la cintura para abajo.
2ª versión: Oyama comienza el combate desplazandose y examinando a su rival. Tras un rato sin golpearse, el tailandés lanza una imprevista y veloz patada circular alta a la sien del coreano sin que este pueda hacer nada para evitar el impacto. Oyama cae al suelo del ring noqueado. Inmediatamente, el público da el combate por finalizado, pero el karateka se levanta sorprendiendo a todo el público del Lumpinee Stadium, y al mismo Black Cobra, que no da crédito a lo que ve.
El árbitro reanuda el combate y el tailandés lanza otra potentísima patada buscando la mandíbula del karateka con la intención de finalizar el combate ahora que el coreano parece trastocado. Oyama, habiendo aprendido la lección, bloquea la pierna del thaiboxer y desequilibrandolo lo hace rodar por la lona. Black Cobra se levanta sin todavía creer lo que estaba sucediendo. El público, antes eufórico, ahora callaba y observaba atentamente el combate.
Al siguiente encontronazo, Oyama lanza un puñetazo que impacta con la mándibula del tailandés, noqueandolo y fracturandole la mandíbula.

Se dice que tras ganar el combate, Masutatsu Oyama permaneció unos días en la ciudad para enfrentarse a todo tailandés que quisiera subir al ring con él. Habiendo vencido a todos los que se presentaron, el Sensei volvió a Japón.

Kenji Kurosaki (1964)

El combate en cuestión, entre el campeón de muay thai Rawee y Kurosaki, se decidió en el primer asalto después de que un contundente codazo del tailandés abriera las cejas del japonés incapacitandolo para seguir con el combate.
Aquí os dejo el combate:


Fujihiha Akio (1964)

Posteriormente fue campeón de Kickboxing con el seudónimo de Noboru Ozawa. El entonces Nidan en pantalones negros ganó por KO al thaiboxer Huafai Lukcontai (pantalones blancos) en el Lumpini Stadium (segunda pelea de las tres acordadas entre los uchideshi de Sosai y los boxeadores tailandeses).
Aquí podeis ver el combate:


Yoshiji Soeno (1974)

Tras viajar a Bangkok (con la intención de imitar las hazañas de su Sensei) y ganarse el respeto y la consideración del organizador del Rachdamnern Stadium, el promotor tailandés Hasat, Yoshiji Soeno (alumno de Masutatsu Oyama apodado "El Tigre del Kyokushinkai" y fundador del estilo Shidokan) atrajo la atención del afamado thaiboxer tailandés Reiba (conocido con el sobrenombre de "El Señor Oscuro del muay thai ").
Se dice que en el tailandés había observado 20 años atrás la derrota de su compatriota Black Cobra a manos de Masutatsu Oyama, por lo que no subestimaba las posibilidades del díscípulo de este.
Al final, un alumno de Reiba de nombre Mongkut Kalop (llamado "El Guerrero Oscuro") fue el elegido por el "Señor Oscuro del muay thai ", para combatir contra el japonés.
A su vez, se comenta que Soeno era consciente de lo letal de las patadas de Mongkut Kalop, y se mantuvo atento a ellas durante todo el combate. Al final, el karateka noqueó al thaiboxer con un poderoso puñetazo directo a la cabeza del tailandés.

Aquí os dejo dicho combate:


Cuando todo indicaba que el combate entre Soeno y Reiba era inevitable, el hermano del tailandés, otro thaiboxer conocido como Daya (con fama de gangster), expuso su deseo de combatir contra el karateka en lugar de su hermano.
El desafió fue aceptado y llevado a cabo bajo la atenta mirada del aficionado pueblo tailandés. Pero mientras Daya inerpretaba su danza Wai Kru, sorprendió a todos los presentes lanzandose inesperadamente contra el japonés (antes de que la campana hubiera dado comienzo al combate) utilizando el sistema "Pahuyuth", es decir, utilizando cualquiera parte del cuerpo como arma y sin respetar las reglas convenidas.
Ambos luchadores combatieron empleando todas sus técnicas hasta que en el cuarto asalto el karateka lanzó un codazo contra la parte superior del craneo del thaiboxer mandandoló al suelo completamente inconsciente.

Cuatro días antes del esperado combate entre Soeno y Reiba, el legendario tailandés murió tras ser disparado por un gangster tailandés controlado por los sindicatos del juego (en mitad de una emboscada).

El funeral del "Señor Oscuro del muay thai " fue llevado a cabo con magnificencia. Pero la muerte de Reiba supuso un vacío en el corazón de Yoshiji Soeno por podría haber supuesto el enfrentamiento nunca disputado.

Como curiosidad decir que el creador de Street Fighter basó el personaje de Ryu en la persona de Yoshiji Soeno, y el personaje de Sagat en el de Reiba. Así que después de todo, el combate si tuvo lugar, aunque solo en el mundo virtual.

Un saludo.
¡Osu!

__________________________________________________ _________
FUENTES:
Revista Cinturón Negro (Budo International) Nº 236.
Is it true that Mas Oyama defeated Thai Boxer "Black Cobra" Is there any evidence like photo of it? - Yahoo! Answers
Kenji Kurosaki - ForoArtesMarciales.com
Kyokushin Legends - Yoshiji Soeno
20 años de Street Fighter: Street Fighter 1 - El Blog del Mapache Ninja

Tai Sabaki: desplazamiento del cuerpo entero

Tai Sabaki (捌き体?) es el término japonés que emplean diversas artes marciales (entre las que destacan el Kendo, el Jujutsu, el Aikido, el Judo, el Karate y el Ninjutsu) para describir un movimiento de todo el cuerpo (reposicionar) con tal de evitar un ataque, de manera que el luchador atacado termina en una posición ventajosa. Es a menudo erróneamente denominado evasión.

Pongamos un ejemplo: Tori ataca a uke con seiken oi tsuki (puñetazo de la pierna adelantada) derecha avanzando en zenkutsu dachi (posición adelantada), por lo que su pie derecho es el que está más cerca de uke. Uke está en zenkutsu dachi izquierda. Al ver avanzar a tori ofensivamente, uke (sin avanzar ni retroceder) pivota sobre su pie adelantado (izquierdo) llevando su pie atrasado (derecho) hacia su izquierda cruzando por detrás de su pie adelantado (izquierdo). Tras esto, uke a salido de la trayectoria del puño derecho de tori, de forma que se encuentra a la derecha de tori en perpendicular con respecto a su posición. Desde aquí, uke puede contraatacar con (por ejemplo) kansetsu geri (patada lateral a la rodilla) a la rodilla derecha de tori con tal de incapacitarlo para continuar combatiendo.

Por último, os dejo un vídeo con otro ejemplo de tai sabaki; esta vez desde kumite dachi (posición de combate):



Un saludo.
¡Osu!

Os invito a uniros a Foro Artes Marciales

¿Queréis compartir vuestras opiniones con respecto a las artes marciales y los deportes de contacto con otras personas con vuestras mismas inquietudes marciales?
¿Necesitáis información escrita o audiovisual sobre algún estilo en concreto?
¿Aún no os habéis decidido a dar el paso inicial para comenzar vuestro camino como artista marcial?

Visitar Foro Artes Marciales y disfrutad de la comunidad hispanohablante más grande del mundo de practicantes y amantes de las artes marciales y deportes de contacto.

Os aseguro que recibiréis un trato, cuanto menos, agradable. En Foro Artes Marciales no hay lugar para los trolls y demás basura virtual.

Un cordial saludo.
¡Osu!

Primera entrada: Presentación

Hola a todos.

Me llamo Víctor y practico Karate Kyokushinkai desde hace unos 4 meses ("mu kyu", es decir, sin grado). Soy un aficionado a las artes marciales, y sobretodo, soy un fervoroso amante del Karate en general. Tanto del Jutsu (la parte técnica) como del Do (camino).

Mis intenciones al abrir este blog son tanto dar a conocer este aspecto tan importante de mi vida desde un punto de vista personal (podéis tacharme de espiritual si queréis, no os voy a cobrar por ello), como, sin abandonar la humildad que implican mis por ahora modestos conocimientos, crear, a largo plazo, una base de datos virtual pública del Karate, ya no tan personal, sino más como una enciclopedia que abarque los diferentes estilos de Karate, su historia y sus aspectos técnicos.

Pues eso... ahora me voy a entrenar, os deseo un buen entrenamiento (y una larga trayectoria en el Karate) a vosotros también.

Un saludo.
¡Osu!